Turmus

žvilgsniu lydėt paukščius


Žvenk žirgele
druvingin_2
ignis_essentiae

Czy jeszcze stoi na Hallera enigmatycznie kino "Lwów"?..
brunek
ignis_essentiae
Ці не найўлюбёнейшая для мяне песня. У ёй і светлая настальгія, і шчасце ўспамінаў, і адначасова з гэтым невыносная туга па разламаных душах крэсовых гарадоў. Вільню, на шчасце, літоўцы больш-менш здолелі ўратаваць і вылекаваць, хоць і выдае на тое, што пэўныя кавалкі ейнай гісторыі знікаюць (ці ўжо зніклі) назаўжды. Львоў, хоць і спляжаны ўсялякімі крыйівкамі і іншымі атрыбутамі падобнага кшталту эстэтыкі, ўсё яшчэ застаецца бязмежна прывабным і ўтульным ў сваёй застылай прыгажосці. Гродна знішчаюць і дагэтуль...



Да гэткіх інтанацыяў душы прыходзіш, калі выпала нарадзіцца ў такіх разламаных месцах і шукаць іхнія душы.

Polska Podziemna
brunek
ignis_essentiae
Moją ojczyzną jest Polska Podziemna,
Walcząca w mroku, samotna i ciemna,
Moim powietrzem jest wicher bez nieba,
Moim pokarmem jest krew w garści nieba,
A moim światłem, co płonie z daleka,
Jest nasze prawo i prawo człowieka.

Może mnie dławić ten bunt wiecznie żywy,
Ale bez niego nie będę szczęśliwy.
Mogę uciekać przed zmagań żałobą,
Ale już nigdy nie ujdę przed sobą.
Wśród wielu ojczyzn, co płyną w mgle cudnej,
Ja chcę tej jednej, tej wolnej, tej trudnej.

Cóż mi po wszystkich słońcach tego świata,
Jeżeli mi serce pchnięto do podziemi.
O bracia moi, a kto bez wolności,
Niech w ciemność idzie i walczy w ciemności.

Moją ojczyzną jest Polska Podziemna,
Walcząca w mroku, samotna i ciemna.
Czy tam, czy tutaj, to jedno nas łączy.
Nurt nieśmiertelny, co we krwi się sączy
I każe sercu taką moc natężyć,
Że wbrew rozumom musimy zwyciężyć

(с) Stanisław Baliński, 1944

За зноскай на краіну і час.

Raport z oblężonego miasta
brunek
ignis_essentiae
Zbyt stary żeby nosić broń i walczyć jak inni
wyznaczono mi z łaski poślednią rolę kronikarza
zapisuję nie wiadomo dla kogo dzieje oblężenia

mam być dokładny lecz nie wiem kiedy zaczął się najazd
przed dwustu laty w grudniu wrześniu może wczoraj o świcie
wszyscy chorują tutaj na zanik poczucia czasu

pozostało nam tylko miejsce przywiązania do miejsca
jeszcze dzierżymy ruiny świątyń widma ogrodów i domów
jeśli stracimy ruiny nie pozostanie nic


piszę tak jak potrafię w rytmie nieskończonych tygodni
poniedziałek: magazyny puste jednostką obiegową stał się szczur
wtorek: burmistrz zamordowany przez niewiadomych sprawców
środa: rozmowy o zawieszeniu broni nieprzyjaciel internował posłów
nie znamy ich miejsca pobytu to znaczy miejsca kaźni
czwartek: po burzliwym zebraniu odrzucono większością głosów
wniosek kupców korzennych o bezwarunkowej kapitulacji
piątek: początek dżumy
sobota: popełnił samobójstwo N.N. niezłomny obrońca
niedziela: nie ma wody odparliśmy szturm przy bramie wschodniej
zwanej Bramą Przymierza

wiem monotonne to wszystko nikogo nie zdoła poruszyć

unikam komentarzy emocje trzymam w karbach piszę o faktach
podobno tylko one cenione są na obcych rynkach
ale z niejaką dumą pragnę donieść światu
że wyhodowaliśmy dzięki wojnie nową odmianę dzieci
nasze dzieci nie lubią bajek bawią się w zabijanie
na jawie i we śnie marzą o zupie chlebie i kości
zupełnie jak psy i koty

wieczorem lubię wędrować po rubieżach Miasta
wzdłuż granic naszej niepewnej wolności
patrzę z góry na mrowie wojsk ich światła
słucham hałasu bębnów barbarzyńskich wrzasków
doprawdy niepojęte że Miasto jeszcze się broni

oblężenie trwa długo wrogowie muszą się zmieniać
nic ich nie łączy poza pragnieniem naszej zagłady
Goci Tatarzy Szwedzi hufce Cesarza pułki Przemienienia Pańskiego
kto ich policzy
kolory sztandarów zmieniają się jak las na horyzoncie
od delikatnej ptasiej żółci na wiosnę przez zieleń czerwień do zimowej czerni

tedy wieczorem uwolniony od faktów mogę pomyśleć
o sprawach dawnych dalekich na przykład o naszych
sprzymierzeńcach za morzem wiem współczują szczerze
ślą mąkę worki otuchy tłuszcz i dobre rady
nie wiedzą nawet że nas zdradzili ich ojcowie
nasi byli alianci z czasów drugiej Apokalipsy
synowie są bez winy zasługują na wdzięczność więc jesteśmy wdzięczni

nie przeżyli długiego jak wieczność oblężenia
ci których dotknęło nieszczęście są zawsze samotni
obrońcy Dalajlamy Kurdowie afgańscy górale

teraz kiedy piszę te słowa zwolennicy ugody
zdobyli pewną przewagę nad stronnictwem niezłomnych
zwykłe wahanie nastrojów losy jeszcze się ważą

cmentarze rosną maleje liczba obrońców
ale obrona trwa i będzie trwała do końca

i jeśli Miasto padnie a ocaleje jeden
on będzie niósł Miasto w sobie po drogach wygnania
on będzie Miasto


patrzymy w twarz głodu twarz ognia twarz śmierci
najgorszą ze wszystkich twarz zdrady

i tylko sny nasze nie zostały upokorzone

(c) Zbigniew Herbert

(no subject)
druvingin_2
ignis_essentiae
Василко бо бѣ возрастом середний, умомъ великъ и дерзостью, иже иногда многажды побѣжаша поганые, или иногда многажды посылающима има на поганые, еже Скомондъ и Борутъ зла воиника, иже убьена быста посланием. Скомондъ бо бѣ волъхвъ и кобникъ нарочитъ, борз же бѣ яко и звѣрь, пѣшь бо ходе повоева землю Пиньскую, иныи страны; и убиенъ бысть нечестивый, и глава его взотъчена была на кол.

Ятвяжскі князь-чараўнік, вялікі ваяр, які скончыў жыццё ў баі.
Нешта накшталт нашага адказа Усяславу Чарадзею.

Славянскае пытанне
brunek
ignis_essentiae
У мяне сёння спыталі адную такую цікавую рэч: "почему ты так люто ненавидишь славян? мы же все братья, все одна семья!"
У прынцыпе, ў пытанні схаваны адказ, але хай будзе падрабязней.

Славян я ні ў якім разе не ненавіджу.
Мне дужа цікавая руская народная культура, асабліва Рускай Поўначы. Мне цікавая гісторыя дамангольскай Русі, і гісторыя Расійскай Імперыі таксама. Мне надта сіпатычны рускі Белы Рух.
Я нават лічу рускіх лясной зоны досыць кампліментарным для тутэйшага люду народам (вядома, без ментальных наслаенняў расійскай дзяржаўнасці).
Мне (у тым ліку і праз рэгіён майго паходжання) вельмі цікавая Польшча, яе гісторыя і культура. Этап польскай гісторыі з 1919 па 1939 (ці 1956, у залежнасці ад кантэксту) я лічу часткай сваёй гісторыі, а Другую Рэч Паспалітую - сваёй дзяржавай. Фенаменальная па сваёй сутнасці польскамоўная крэсовая літоўшчына - гэта мая культура, вельмі істотная частка майго светагляду і моцны культурны арыентыр.
Надта цікавай мне таксама падаецца гісторыя прыбалтыйскіх славянаў.
Да чэхаў, украінцаў і паўднёвых славян нейкай асаблівай цікаўнасці не маю, але ўспрымаю іх цалкам нейтральна.
Не люблю хіба Ўкраіну як дзяржаву (украінскую дзяржаўную ідэю, то бок), але тое праз адвечныя гістарычныя канфлікты тых патэстарных утварэнняў, якія сучасная ўкраінская ідэалогія трактуе як свае з тымі, што называю сваімі я. Пры гэтым маё стаўленне да ўкраінцаў як да народу цалкам нармальнае.

Але! Як кажа адзін выдатны выкладчык нашага гістфаку, "важен не текст, а контекст".
І вось славянскі кантэкст у сучасным беларускім інтэлектуальным полі зусім кепскі. Уся праблема ў тым, што славянская версія паходжання тутэйшага насельніцтва даўно ўжо вельмі нахабна і агрэсіўна навязваецца тымі ці іншымі ідэалагічнымі праэктамі як адзіная слушная. Я зусім не супраць існавання славяснкай мадэлі этнагенэзу (хаця на карысць балцкай аўтахтанісцкай мадэлі досыць пераканаўча сведчаць дадзеныя шмат якіх дысцыплінаў: этналогіі, культуралогіі, антрапалогіі, лінгвістыкі, генэтыкі). Але ў адэкватнай у плане культурнага клімату краіне гэта мусіла б падавацца ў парадку дыскусіі. У нас жа славянская мадэль разглядаецца асноўнай часткай акадэмічных колаў ледзьве не як догма, а таксама з'яўляецца досыць значнай часткай дзяржаўнай ідэалогіі.
Варта зазначыць яшчэ колькі аспектаў што да зместу мясцовай славяншчыны.
Па-першае, звычайна яркія яе праявы карэлююць з адсутнасцю стылю і мазгоў. Варта прыгадаць т. зв. славянскае "родноверие" - суцэльны цырк з вар'ятамі, які ў адэкватных людзей можа выклікаць толькі ўсмешку.
Наяўнасць ў суполцы by_trash тэгу "славянский стиль", зрэшты, таксама шмат аб чым кажа.
Таксама істотным фактарам ёсць абсалютная адарванасць беларускага славянскага дыскурсу ад рэальнага тутэйшага кантэксту, і моцная прывязанасць да (заходне)рускасці.Фактычна, з боку дзяржаўнай ідэалогіі шыльда "славянскасці" нярэдка ёсць толькі прыкрыццем для прасоўвання чужародных расійскіх вялікадзяржаўных культурных кодаў.
Даводзілася сустракацца з троху іншай падачай славянскай тэмы, ад беларускіх нацыяналістаў - тут ужо акцэнтавалася на "братэрстве" з украінцамі. У гэтым я таксама нічога добрага не бачу, улічваючы вельмі істотныя адрозненні ў культурах дзвух народаў.

І вось зыходзячы з гэтага ўсяго, я магу прама заявіць - да, я вельмі не люблю славянскую тэму ў тутэйшым кантэксце, асабліва ў сучаснай яе безапеляцыйнай падачы.
Дзеянне заўжды выклікае супрацьдзеянне. Калі вядзецца такі агрэсіўны "славянскі штурм", то абавязкова нехта мусіць бараніць тутэйшую візію нашай гісторыі і культуры.
Калі хтосьці трактуе гэта як "лютую нянавісць" - справа ягоная.
Dixi.

Два бессвядомых
Evola
ignis_essentiae
шмат тэкстуCollapse )

(с) Julius Evola, глава з кнігі "Maschera e volto dello Spiritualismo Contemporaneo" (1932), пераклад Вікторыі Ванюшкінай.
Грунтоўная крытыка псіхааналіза з традыцыйнага пункту гледжання.

Навагратак :)
druvingin
ignis_essentiae
Сяджу, пераглядаю свае зробленыя амаль што два гады таму наваградскія здымкі.
Вельмі шкадую апошнім часам, што фактычна закінуў фатаграфічнае мастацтва. Часу не надта шмат, і здымача нармальнага няма. Ды й месцы, што натхнялі раней, цяпер далёка. Але астатнім часам усё болей хочацца аднавіць свае фатаграфічныя практыкі.
---
Зімовыя такія здымкі. З сённяшнім дуракаватым дажджом прагнецца зімы. Зіхоткай і халоднай, як тым ранкам.
Усім хто ўжо бачыў даўным даўно і ўсім хто не бачыў ;)





Read more...Collapse )

Лучи народной веры (с)
юнгер
ignis_essentiae
"Хрестоматия по истории Беларуси, с древнейших времён до 1917 г.", Издательский центр БГУ, 2008.
Составители: Я. И. Трещенок, К.М. Бондаренко, А.А, Воробьёв, Н.М. Пурышева.

Уласна кажучы, пяру выдзяленай сярод складальнікаў асобы (найрачэй) належаць каментары да тэкстаў хрэстаматыі.
Найбольш моцныя і прасякнутыя "лучамі народнай веры" (с) фразы, мне падаецца, варта паказаць шаноўнаму панству.

- Древняя Русская земля - кровная мать России, Украины и Беларуси. Попытки разделить её по современным этническим границам на русскую, украинскую и белорусскую части ни научно ни этически нечистоплотны

- Lietuw(sic!)a в современном литовском языке - славянское заимствование


- Первые литовские государства возникли в 12 веке. они копировали государственную структуру Руси, и пытались соперничать с ними за власть над Литвой, однако до середины 13 века их попытки выйти из повиновения пресекались Русью

- Однако на самом деле овладеть всей необъятной Русью было для Литвы задачей невыполнимой


- На момент воссоединения с Россией в конце 18 ст. бел. города представляли собой еврейско-польские поселения, где наша
[беларуская] культура едва теплилась лишь в единичных сохранявшихся православных монастырях

- Это период освободительной войны середины 18 в., её трагических противоречий, жестокого подавления и её исторических уроков, одним из которых стало понимание, что единственный заступник белорусов в этом мире - это великой российское государство

- Российский период истории Беларуси - это период этнического возрождения белорусского народа


*шэдэўр чалавечай думкі*
- Надо иметь ввиду особое положение белорусов в империи, их этническую близость к русским. Официально они причислялись к титульной русской нации и никакой национальной дискриминации не подвергались

- Главным историческим врагом они
[бел. нац. дзеячы] считали Россию и русскую культуру, главной угрозой белорусскому этносу эти выходцы из стана полонизаторов объявили "русификацию". На деле под русификацией они понимали пресечение (кстати, довольно нерешительное и непоследовательное) принудительной полонизации белорусских крестьян и распостранение родственной белорусам русской культуры, языка, школы, прессы, которое вело не к "гибели", а к возрождению белорусского православного этноса

гідранімія такая гідранімія
druvingin
ignis_essentiae
Гартаў сёння Вялікі Гістарычны Атлас Беларусі. Надта зацікавіла карта гідронімаў.
Па-першае, нейкая дзіўная іх класіфікацыя. Зацікавіў пункт "старажытнаеўрапейскія гідронімы" (якія займаюць вялікі адсотак ад агульнай колькасці, прыкладна нароўні з балцкімі). Што гэта мусіць значыць? Даіндаеўрапейскія гідронімы? Але ж гэта троху абсурдна, бо мы анікроплі не ведаем мову даіндаеўрапейскага насельніцтва. Протаіндаеўрапейскія? Але ж для іх выдзелены асобны пункт.
Пры тым, што гэтыя "старажытнаеўрапейскія" гідронімы нярэдка маюць паралелі ў літоўскай мове.

Ну і крыху прабёгся па ўласна гідронімах, заўважыў колькі досыць абсурдных характарыстык тых ці іншых гідронімаў. Далей некалькі гідронімаў і мае развагі што да іх паходжання (ці проста недакладнасцяў вытлумачэння іх паходжання атласам):

р.Гожка (у гродзенскім раёне) - фіна-вугорскі. Хаця напрыклад побач знаходзіцца вёска Гожа, якая раней называлася Ожа, і паходжанне ейнай назва агульнапрынята выводзіць ад літоўскага слова "ožys" (казёл).
р. Жэчка (у тым жа гродзенскім раёне) - таксама фіна-вугорскі. Здавалася б, прычым тут польскае слова "rzeka"...
р. Чорная Ганча (якая раней звалася Анціяй) - фіна-вугорскі.
р. Анча Анція (у Літве) - старажытнаеўрапейскі. Хаця здавалася б, назва амаль тоесная папярэдняму гідроніму.
р. Іода - фіна-вугорскі. Прыгадваецца літоўскае "juoda" (чорная).
воз. Мядзел - фіна-вугорскі. Пры існаванні літоўскага слова "medis" (дрэва)
воз. Ільгіс (у Літве) - старажытнаеўрапейскі. Параўнайма з літоўскім "ilgas" (доўгі)
р. Няміга - старажытнаеўрапейскі. Параўнайма: літ. "miegoti" (спаць), "nemiga" (бяссонніца)
р. Дзвіна - інда-іранскі. Даводзілася сустракаць спробы вытлумачыць назву праз балцкія мовы (здаецца, праз літ. "dunojus" (вялікая вада), зыходзячы з меркавання аб першапачатковай назве накшталт "Дуна" і парнага вобразу Дзвіны-Дунаю ў беларускім фальклёры), але гэта нават не істотна. Цікава толькі, як можа мець іранскую назву рака, берагоў якой ніколі не бачылі іранскія плямёны.
р. Стабна (каля Смаленска) - германскі. Параўнайма: літ. "stabas" (стод, ідал)

Нажаль, не было часу доўга разглядаць усё што там ёсць (ды й ведаў, зразумела, бракуе), ды й забыўся паглядзець хто гэтую карту гідраніміі намаляваў.

P.S. Хаця, я ж не лінгвіст, таму допіс, у прынцыпе, ў парадку дыскусіі.
Заўвагі вітаюцца.

?

Log in

No account? Create an account