Turmus

žvilgsniu lydėt paukščius


Пару словаў аб сітуацыі на Віленшчыне
Grodno
ignis_essentiae
http://arche.by/by/page/ideas/10354

Як мне падаецца, галоўная праблема Віленшчыны і яе жыхароў (розных нацыянальнасцяў) - нежаданне ісці на кампраміс. Бо мне, напрыклад, цяжка зразумець, што дасць літоўскай дзяржаве тое выкладанне гісторыі і геаграфіі Літвы ў польскіх і рускіх школах па-літоўску, акрамя новых канфліктаў. Гэтак жа сама, як цяжка зразумець негатыў часткі палякаў ў дачыненні да літоўскай улады і літоўскага насельніцтва краю (з улікам русіфікацыі савецкіх часоў, гэта прымае часам надто камічныя формы: даводзілася бачыць ў Вільні надпіс на сцяне "Wilno nasz!").

Навукоўцамі (і літоўскімі, і польскімі) ў свой час была праведзена каласальная работа, вынікам якой стала разуменне таго, што абсалютная большасць палякаў Літвы (як польскамоўных, так і тых, што лепей ўмеюць "па-просту" чым па-польску) - аўтахтоны, якія жывуць на Літве od dziadów-pradziadów, і з'яўляюцца нашчадкамі балтамоўнага насельніцтва рэгіёна (якое, дарэчы, шмат у якіх вёсках перайшло на славянскую мову толькі ў XIX-XX ст.). І ў сувязі з гэтым зусім недарэчнымі выглядаюць яўныя і неяўныя намёкі ў тэкстах пэўных літоўскіх навукоўцаў і публіцыстаў намёкі на нейкую несапраўдансць, непаўнавартасць палякаў Літвы. Нібыта яны і не палякі зусім,іх трэба літуанізаваць і г.д. Бо калі гэта сапраўды карэннае насельніцтва краю, які літоўцы небезпадстаўна лічаць у гістарычным сэнсе сваім, то і культуру гэтых нашчадкаў літоўскамоўнага насельніцтва (а калі паглядзець на лакалізацыю археалагічных культур і летапісных плямёнаў, то яшчэ і нашчадкаў "той самай" літвы) трэба ўспрымаць як частку свайго. Не адмаўляцца ад яго, аддаючы крэсовую польскасць на водкуп сучаснай Польшчы, а берагчы і развіваць сваю культурную спадчыну.
А з іншага боку, і палякам варта больш глядзець не на "Macierz", а на гісторыю сваіх вёсак і сем'яў, і лепей ведаць песні вёскі, адкуль паходзяць дзяды, чым народныя спевы з Малапольшчы. І не саромецца літоўскага ці беларускага дзяцінства сваіх прадзедаў і прабабцяў. Бо гэта якраз і ёсць рэальная традыцыя сем'яў, вёсак і ўсяго рэгіёна разам. Тое, што робіць адметнымі і сапраўднымі. Літоўскі паляк, літвін культуры польскай, польскамоўны літовец - гэта ўсё не так істотна. Галоўнае што tutejszy.

Але ўсё гэта, у прынцыпе, рэчы, і так зразумелыя адэкватнаму чалавеку.
Хацелася б звярнуць увагу яшчэ на адзін момант.

"Падобна як і палякі, беларусы ў Летуве з’яўляюцца аўтахтонным насельніцтвам, што напрацягу стагоддзяў жыве на тэрыторыі Віленшчыны."

Як чалавек, які нядаўна абараніў курсавую, прысвечаную беларусам Літвы, працуючы перш за ўсё з такімі слаба вядомымі у нас крыніцамі як матэрыялы перапісаў ЛітССР і ЛР, мушу зазначыць, што 67% беларусаў Літвы з'яўляюцца імігрантамі ў першым пакаленні, якія ў асноўным прыехалі ў свой час з БССР (а сярод застаўшыхся 33% заўважную колькасць складаюць дзеці і ўнукі гэтых імігрантаў). Безумоўна, беларуская мова і народная культура на Віленшчыне мае сваё месца і свой сэнс; безумоўна, Вільня для беларусаў - зусім не пусты гук; безумоўна, нейкая (5%? 10%? 20%? - гэта яшчэ трэба даследваць) частка беларусаў Літвы сапраўды з'яўляецца аўтахтонамі краю, але ж факт, які трэба трымаць ў галаве дзеля адэкватнага разумення гісторыі рэгіёна і сучаснай сітуацыі такі - абсалютная большасць носьбітаў беларускай этнічнай ідэнтычнасці ў Літве з'яўляецца імігрантамі і да культурнай спадчыны рэгіёна мае дачыненне настолькі, наколькі здоліла ў рэгіянальную культуру інтэгравацца (а калі глядзець на асноўныя дэмаграфічныя паказчыкі, то беларусы Літвы бліжэй да іншы' "імігранцкіх" этнічных груп краіны - рускіх і ўкраінцаў).
Гэта не добра і не дрэнна. Гэта рэальнасць, якая, на жаль, у тэкстах некаторых беларускіх мысляроў замяняецца нейкай ерундой.

О_о
druvingin
ignis_essentiae
Litwini [w stóleciach XII-XIII - I.E.] prowadzili ludność polską w stronę stolic WKL – Wilna i Nowogródka, osadzając ją po wsiach. To jest ten dzisiejszy pas polski na Litwie i Białorusi z przeważającą lub znaczącą liczbą Polaków i to właśnie wieśniaków w rejonach grodzieńskim, szczuczyńskim, lidzkim, wołkowyskim, wileńskim, ejszyskim, sołecznikowskim, iwieńskim, oszmiańskim, smorgońskim, postawskim, wołożyńskim, brasławskim, nowogródzkim, werenowskim oraz ciągnący się dalej.

Malewicz, T.O Bitwie pod Grunwaldem raz jeszcze // Magazyn Polski na uchodźstwie, NR 4-5 (52-53), kwiećień-maj 2010 - s.40-45.

reaktualizacja idiotyzmu naukowego w teraźniejszej przestrzeni kulturalnej

17 IX
ignis_essentiae
Moja bezbronna ojczyzna przyjmie cię najeźdźco
a droga którą Jaś Małgosia dreptali do szkoły
nie rozstąpi się w przepaść

Rzeki nazbyt leniwe nieskore do potopów
rycerze śpiący w górach będą spali dalej
więc łatwo wejdziesz nieproszony gościu

Ale synowie ziemi nocą się zgromadzą
śmieszni karbonariusze spiskowcy wolności
będą czyścili swoje muzealne bronie
przysięgali na ptaka i na dwa kolory

A potem tak jak zawsze - łuny i wybuchy
malowani chłopcy bezsenni dowódcy
plecaki pełne klęski rude pola chwały
krzepiąca wiedza że jesteśmy - sami

Moja bezbronna ojczyzna przyjmie cię najeźdźco
i da ci sążeń ziemi pod wierzbą - i spokój
by ci co po nas przyjdą uczyli się znowu
najtrudniejszego kunsztu - odpuszczania win


то, что давно уже нужно было найти.

(no subject)
druvingin
ignis_essentiae
Нельзя забывать язык своих отцов.
Nie można zapominać mowę swych dziadów / Нельга забываць мовы сваіх дзядоў.
Negalima pamiršti savo protėvių kalbą.

Vienas kraujo lašas
veidas
ignis_essentiae
Vienas kraujo lašas būt tave nuplovęs,
O varge jo vieno tu pasigedai,
Nors stiprybę sėmėm iš didžios senovės -
Liko netesėti mūsų pažadai…

Vienų vienas žodis būt tave apgynęs,
Bet varge jo vieno tu pasigedai,
Nors visi žadėjom mirti už tėvynę -
Liko netesėti mūsų pažadai…

J. Aistis.

і па-ангельску

і вось так


no comments
варг
ignis_essentiae
"Гудас, тебе, наверное, нужно рассказать о том, что у Тараса есть ученая степень? Тем более , он позиционирует себя не как историк, а как издатель. Его история- не наука, а идеология. Нам интересны любые события с точки зрения националиста, а кому интересно сколько дырок было на горшкке у племен культуры штрихованой керамики, тот пусть идет в Институт истории Академии наук. Там помогут. Очень любят некоторые наши люди вместо того, чтоб служить Отечеству искать какую то «правду», причем их «правда» всегда в том, чтоб схватиться за иностранную сиську и доказать нам, что мы русские, поляки, или литовцы (что вообще смешно). Поэтому, правдорубы , идите лесом, вас тут не услышат." 

http://aljans.org/library/litva-poiski-istokov 



(no subject)
druvingin
ignis_essentiae
Создай свою Карту Путешественника!

Адсутнасць Браслаўшчыны - гэта мінус, канешне.

18
druvingin
ignis_essentiae
Праўда ў тым, што роўна 18 год таму я нарадзіўся, а сёння сяджу і старана вучу этналогію да заўтрашняга іспыта. sex, drugs & homework
Таму рознага кшталту жыццёвыя разважанні-падсумаванні адкладаюцца на невызначаны тэрмін, а тое, ці важная гэта мяжа ці проста юрыдычная фармальнасць, пакажа час :)

DRUVIS №3
druvingin
ignis_essentiae
Originally posted by kryviec at DRUVIS №3


Выйшаў трэці, "паўночна-імперскі" нумар альманаху DRUVIS.


Змест

З прадмовы:
Гэты, трэці нумар нашага альманаху мае шматузроўневую канцэпцыю, якая складаецца з чатырох асноўных элементаў: Поўнач (Балтаскандыя), індаеўрапейцы, блізнячы міф, імперыя. Усе гэтыя элементы, звязаныя між сабою не толькі з прыхамаці ўкладальніка, маюць глыбінныя повязі, якімі прасякнутыя гэтыя, здавалася б, апрычоныя тэмы, дазваляючы зразумець іх істу ў арганічным адзінстве.


 


Jie nebuvo dievai
юнгер
ignis_essentiae


Як жа не хапае ў нашай гукавай прасторы такіх вось адначасова простых і разам з тым бязмежна глыбокіх спалучэнняў сэнсу і стылю.

?

Log in

No account? Create an account